愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)人志愿的統(tǒng)一規(guī)格的人所組成的社會(huì)將是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展可能的不幸的社會(huì)。”
管理學(xué)大師德魯克也說(shuō)過(guò)：“對(duì)企業(yè)而言，要么創(chuàng)新，要么死亡。”可見(jiàn)創(chuàng)新的重要性。而創(chuàng)新來(lái)自于有著創(chuàng)新思維的人。
臨床上有很多護(hù)士在工作中發(fā)揮創(chuàng)新思維，想出提高臨床服務(wù)或工作效率的金點(diǎn)子或小發(fā)明，今天我們就來(lái)看一看如何開(kāi)發(fā)自己的創(chuàng)新性思維。
臨床上的物理降溫用冰敷袋，表面棱角多，與病人皮膚貼合效果差，使用時(shí)間長(zhǎng)且被服易于潮濕，某醫(yī)院護(hù)士使用廢舊的中單縫制成與冰敷袋大小適宜的口袋，外用子母扣固定，冰敷袋裝入其中，柔軟舒適，冰敷效果更佳。
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ICU的病人病情比較重，往往需要使用靜脈微量泵泵入多種藥物，微量泵與靜脈穿刺針之間散在很多延長(zhǎng)管，十分雜亂不安全，某醫(yī)院的護(hù)士使用吸痰連接管、長(zhǎng)尾夾制作出延長(zhǎng)管分類固定器，有效地防止了因翻身坐起等導(dǎo)致的管路滑脫，使用起來(lái)非常實(shí)用。
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臨床上還有一些患者需要抬高床頭，但是床頭抬高的角度不易把握，有人就想到制作一個(gè)角度卡貼在床沿，抬高時(shí)能夠清晰地看出角度，方便了臨床工作。還有人想到新生兒黃疸比色卡、夜間輸液觀察神器等等，都是非常好的創(chuàng)新和發(fā)明。
看到其他人有這么多的奇思妙想，有人說(shuō)，我怎么就想不到呢?其實(shí)這些都是臨床工作中善于觀察善于思考的結(jié)果，如何思考才能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新點(diǎn)呢，這就需要理解什么是創(chuàng)新性思維。
創(chuàng)新性思維是一種不受常規(guī)思維束縛，尋求全新獨(dú)特的解決方法的思維過(guò)程。其實(shí)創(chuàng)新性思維是我們每個(gè)人天生擁有的，但卻不是人人都能熟練使用的，大部分被常規(guī)性思維所埋沒(méi)。
創(chuàng)新思維的特征
一、新是創(chuàng)新思維的第一特征，也是最根本的特征之一。“新”就是有新意，是新思路、新點(diǎn)子，是一種新的考量方式等，舊思維經(jīng)過(guò)創(chuàng)新，也能變成新思維。
二、差異性是創(chuàng)新思維最大的、最根本的特征之一。有差異才能有新意。如果你的發(fā)明與其他人的相同，這就不是創(chuàng)新，而是抄襲或借用了。
三、變化性也是創(chuàng)新思維的根本特點(diǎn)之一。無(wú)論新意還是差異都需要通過(guò)不斷地改變來(lái)實(shí)現(xiàn)。舊的東西也需要通過(guò)改變來(lái)變成新的。
四、現(xiàn)實(shí)性。創(chuàng)新性思維其實(shí)是實(shí)實(shí)在在的存在于人們的生活當(dāng)中，通過(guò)人們的言行舉止、學(xué)習(xí)、工作、生活表現(xiàn)出來(lái)。
五、開(kāi)放性。“開(kāi)放”就是讓思想沖破牢籠，沒(méi)有顧忌地飛翔。開(kāi)放的對(duì)立面是封閉。封閉的環(huán)境會(huì)扼殺產(chǎn)生的創(chuàng)新思維。
六、間斷性和連續(xù)性。這是人的思維的特征。一個(gè)正在思考問(wèn)題或?qū)Ｐ恼f(shuō)話的人，一旦被打斷，便很難再續(xù)上去。這就是思維的間斷性表現(xiàn)。如果在創(chuàng)新的過(guò)程中遭遇困難、風(fēng)險(xiǎn)，遇到危機(jī)，甚至?xí)p害自身利益，創(chuàng)新思維就會(huì)被中斷。當(dāng)然，如果在思維創(chuàng)新上不思進(jìn)取，創(chuàng)新自然難以為繼。
資料圖
創(chuàng)新思維是人類才有的高級(jí)思維活動(dòng)。心理學(xué)認(rèn)為：創(chuàng)新思維是指思維不僅能提示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且還能產(chǎn)生新穎的、具有社會(huì)價(jià)值的前所未有的思維成果。即使丟失了與生俱來(lái)的創(chuàng)造性思維，我們也可以通過(guò)有意識(shí)地在各個(gè)方面認(rèn)真思考和勤奮練習(xí)，重新將創(chuàng)造性思維找回來(lái)。
古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德認(rèn)為，當(dāng)人們對(duì)某一問(wèn)題具有追根究底的探索欲望時(shí)，積極的創(chuàng)造性思維由此萌發(fā)。我們要有意識(shí)地設(shè)置難題或者探索前人遺留的未解之謎，激發(fā)自己創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的欲望。
把強(qiáng)烈的求知欲望轉(zhuǎn)移到科學(xué)上去，不斷探索，使它永遠(yuǎn)保持旺盛。這樣才能使自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中積極主動(dòng)地“上下求索”，進(jìn)而探索未知的新境界、新知識(shí)，創(chuàng)造前所未有的新成就。
卓別林說(shuō)過(guò)：“和拉提琴或彈鋼琴相似，思考也是需要每天練習(xí)的!”
我們?cè)谌粘９ぷ髦校矐?yīng)該有意識(shí)地去思考如何用更加便捷的方式方法完成護(hù)理工作，而并不是機(jī)械地重復(fù)，這樣比別人用心一點(diǎn)，也許明天你也能發(fā)明出屬于自己的護(hù)理神器。